ماه درخانه

مسلم سرگردان در كوچه هاي كوفه

چكاوك — Sat, 11 Dec 2010 13:20:00 GMT

اهل کوفه اينبار هم خيانت کردند چنان که اميرالمومنين آرزو داشت به مردن يا کشتهشدن از آنها جدا شود
همه گفتند ما او را ياري کنيم و نزد او جهاد کنيم و به کشتن تن دردهيم پيش او.
پس نوشتند:
«بر ما امامي نيست، روي به ما آور. شايد خداي ما را به حق جمع کند»
نامهها پي در پي ميآمد، از يک تن و دو تن و سه و چهار تن.
امام عليهالسلام نيز وقتي اين همه اصرار و پافشاري ديد، خطاب به آنها نامهاي نوشت:
«گفتار همه شما اين است که امامي نداريم، سوي ما بيا! شايد خدا به سبب تو ما را بر هدايت و حق جمع کند. و من مسلم ابن عقيل را، سوي شما فرستادم و او را امر کردم تا حال شما را براي من بنويسد»
مسلم نامهاي براي امام فرستاد و استعفا داد: «اما بعد، من از مدينه با دو تن دليل روانه شدم و آنها راه را گم کردند و سخت تشنه شديم. پس، چيزي نگذشت که آن دو بمردند و ما رفتيم تا به آب رسيديم. و من اين راه را به فال بد گرفتم. اگر راي تو باشد مرا معاف داري و ديگري را فرستي»
امام نيز خطاب به او نوشت:
«ميترسم آنچه باعث تو بر نوشتن نامه سوي من و استعفا شده، ترس باشد و بس. به همان جانب که تو را فرستادم بشتاب» پس مسلم حرکت کرد.
مسلم در خانه مختار فرود آمد و شيعيان بدو روي آوردند و نزد او ميآمدند. او نيز نامه حسين را بر آنها بخواند و آنها بگريستند.
هجده هزار از اهل کوفه با مسلم بيعت کردند.
و مسلم سوي حسين نامه نوشت و او را از بيعت خبر داد و به آمدن ترغيب کرد.
عدهاي از مخالفان نعمان بن بشير(والي کوفه) نرمي نعمان را طاقت نياورده و خطاب به يزيد نامه نوشتند:
«مردي فرست نيرومند که امر تو را تنفيذ کند که نعمان بشير مردي سست است يا خويشتن را ضعيف مينمايد »
عبيدالله حاکم کوفه شد و به کوفه درآمد:
عمامهي سياه بر سر داشت و لثام بسته بود و روي پوشيده
و مردم را خبر رسيده بود که حسين به کوفه ميآيد: عجبم از اين مردم ضعيف و سادهلوح
ابن زياد به منبر رفت و گفت:
«من نيکوکار و فرمانبردارِ شما را چون پدري مهربانم و تازيانه و شمشيرم بر سرِ کسي است که فرمان مرا ترک کند و از پيمان من درگذرد. با اين مرد هاشمي بگوييد سخن مرا تا از غضب من بپرهيزد»
و مقصود وي از هاشمي مسلم بن عقيل بود
چون مسلم سخن عبيدالله شنيد از خانه مختار بيرون شد و به سراي هاني شتافت.
و باز مردم با او بيعت ميکردند تا بيست و پنج هزار مرد بيعت کردند و مسلم نامه سوي حسين فرستاد:
«پس در آمدن شتاب فرماي همان وقت که نامهي مرا ميخواني که همه مردم را دل با توست و دل به جانب آل معاويه ندارند»
هاني براي دفاع از مسلم و به جرم نگهداري او در خانه خود، به وضع بدي کشته شد.
فرياد «يامنصورامت» شعاري بود تا اهل کوفه را گرد يکديگر براي ياري مسلم جمع کند، که بانگ اين شعار در پس کشتهشدن هاني در شهر طنين انداز شد
مسلم گِرد قصر بگرفت و مسجد و بازار از مردم پر شد و پيوسته تا شب جمع گرديدند.
از سوي ديگر اشرافِ مردم از آن در قصر نزد ابن زياد ميآمدند و به او ميپيوستند
و عبيدالله اشرافي را که با او بودند، امر کرد تا از بالاي قصر بر مردم مشرف شوند و اهل طاعت را به آرزوها فريب دهند و اهل معصيت را تخويف کنند
و آنها چنين کردند.
و مردم چون گفتار روسا را شنيدند بپراکندند،
چنان که زن نزديک پسر و برادر خود ميآمد و ميگفت:
«بازگرد! مردمِ ديگر که هستند، کفايت ميکنند»
حسين به ابن عباس گفت:
«مسلم سوي من نامه نوشته است که اهل شهر بر بيعت و ياري من اجتماع کردهاند. عازم رفتن شدهام»

اما ابن عباس گفت آنچه را که همان شد ولي حسين را چارهاي جز خروج از مکه نبود زيرا که به قول
خودش:
«به خدا سوگند، اگر من در چنان مکان کشته شوم، دوستتر دارم از اينکه حرمت مکه به من شکسته شود»
اما ابن عباس چه گفته بود
«اعتماد بر قول آنها نيست. همانها هستند که پيش از اين با پدر و برادر تو بودند و فردا کشندگان تواند با امير خود. اگر تو خارج شوي و اين خبر به ابن زياد برسد، آنها را به جنگ تو خواهد فرستاد و همانها که نامه براي تو نوشتند، از دشمن تو بر تو سختتر باشند.»
در آن شب که حسين ميخواست صبحِ آن از مکه خارج شود. محمد ابن حنفيه نزد او آمد و گفت:

«اي برادر، اهل کوفه همانها هستند که ميشناسي. با پدر و برادرت غدر کردند و ميترسم حال تو مانند حال آنها شود. اگر راي تو باشد، اقامت کن. که در حرم از همه کس عزيزتر و قويتر باشي»
گفت:
«اي برادر، ميترسم ابن معاويه مرا ناگهان در حرم بکشد و به سبب من حرمتِ اين خانه شکسته شود»

محمد ابن حنفيه گفت:
«پس سوي يمن شو»
گفت:
«در اينکه گفتي، تاملي کنم»
چون سحر شد حسين به راه افتاد و خبر به محمد رسيد: گريست، چنانکه طشت را از اشک پر کرد.

نزد او آمد و گفت:
«اي برادر! با من وعده دادي از آنچه از تو درخواست کردم، تامل فرمايي. چه باعث شد که به اين شتاب خارج شوي؟»
و در اينجا حسين حرف آخر را زد و حجت را بر همه تمام کرد
گفت:
«پس از آنکه از تو جدا گشتم، رسول خدا به خواب من آمد و گفت اي حسين، بيرون رو! که خدا خواست تو را کشته بيند»
محمد گفت «انا لله و انا اليه راجعون»
پس مقصود از بردن زنان چيست؟
گفت که« پيغمبر به من فرمود خداوند ميخواهد آنها را اسير ببيند»
با او وداع کرد و گريست
و اينچنين حسين در اوج مظلوميت عازم کوفهاي شد که حالا ديگر هيچکس پشت و پناه مسلم نبود
مسلم در مسجد با سي نفر بماند
چون چنين ديد بيرون آمد، در اين وقت با او ده تن بود
وقتي از ابواب کَنده بيرون آمد، کسي نماند. به اين سوي و آن سوي نظر انداخت:
کسي نديد که وي را راهنمايي کند و خانهاش نشان دهد
مسلم سرگردان در کوچه هاي کوفه ميرفت
نمي دانست کجا ميرود
مسلم به خانه زني رسيد و خانه اين زن همان و کشتهشدن مسلم در اوج مظلوميت با لب تشنه همان.
و اين بود سرنوشت مردمي که پيوسته به آل محمد و خويشان او خيانت کردند
همانها که دسته دسته بيعت ميکردند کار را به جايي رساندند که با تير و سنگ بر پيکر مسلم ميزدند مانند کفار. با اينکه او از اهل بيت پيغمبر بود. اما کوفيان مراعات حق رسول خدا را درباره ذريت او نکردند
مسلم خسته از زخمها در ميان آن مردم فريبکار و خيانتکار تنها توانست کسي را سوي حسين فرستد و به او چنين پيغام دهد:
«با اهل بيت خود بازگرد! پدر و مادرم فداي تو، اهل کوفه تو را نفريبند! اينها اصحاب پدر تو هستند که آرزو داشت از آنها جدا شود به مردن يا کشته شدن»
« اهل کوفه با تو دروغ گفتند و ليس لِمکذوبِ رَاي»
*برگرفته از نفس المهموم شيخ عباس قمي، ترجمه ابوالحسن شعراني و بازنويسي ياسين حجازي

ايران از نظر توليد علم در سال 2009 به مرتبه 22 ارتقاء پيدا کرده

چكاوك — Mon, 08 Nov 2010 13:36:00 GMT

يك درصد از توليد علم جهان در دست ايرانيان

بر اساس تلاش دانشمندان، اعضاي هيات علمي و پژوهشگران، ايران در سال 2009 از نظر توليد علم به مرتبه 22 ارتقاء پيدا کرده است. دکتر جعفر مهراد سرپرست پايگاه استنادي علوم جهان اسلام (ISC ) در گفتگو با پايگاه خبري کتابداري و اطلاع رساني ايران (ليزنا)، گفت: بر اساس تلاش دانشمندان، اعضاي هيات علمي و پژوهشگران، ايران در سال 2009 از نظر توليد علم به مرتبه 22 ارتقاء پيدا کرده است.
* تعداد توليدات علمي دانشمندان ايراني در سال 2009 ميلادي 16978 مقاله است که در مجلات معتبر بين المللي به چاپ رسده است.
* ترکيه در کجاي اين جدول قرار دارد: ترکيه با توليد 25440 مقاله در سال مزبور مقام 18 جهان را از نظر توليد علم به خود اختصاص داده است. بعد از ترکيه کشورهاي سوئد، لهستان و بلژيک به ترتيب با توليد 23374 مقاله، 22325 مقاله و 21102 مقاله در مرتبه هاي 19 تا 21 قرار دارند.
* 5 کشور برتر در توليد علم جهان : آمريکا، چين، آلمان ، انگلستان و ژاپن در سال 2009 به ترتيب با توليد 470877، 134482، 115310 و 113277 مقاله به ترتيب رتبه هاي اول تا پنجم را به خود اختصاص داده اند. * آمريکا به تنهايي 28 درصد توليد علم جهان را در دست دارد.
* رتبههاي 6 تا17 توليد علم جهان: کشورهاي فرانسه، کانادا، ايتاليا و استراليا به ترتيب رتبه هاي 6 تا 10 جهان را از نظر توليد علم به خود اختصاص داده اند. بعد از کشورهاي ياد شده، هندوستان (رتبه 11)، کره جنوبي (رتبه 12)،هلند (رتبه 13)، برزيل (رتبه 14)، روسيه (رتبه 15)، سوئيس (رتبه 16)، تايوان (رتبه 17)، را از آن خود کرده اند.
* آهنگ رشد توليد علم در ايران: عليرقم برخي کاستيها مانند کمبود بودجه و اعتبارات پژوهشي در اختيار دانشگاهها و موسسات پژوهشي، عملکرد علمي ايران در سال 2009 بهتر شده است. آهنگ رشد توليد علم در سال هاي اخير تضمين شده و با قدري توجه بيشتر به بودجه هاي پژوهشي ميتوان براي آهنگ رشد بيشتر علم برنامهريزي کرد.
* 1 درصد از توليد علم جهان در دستان ايرانيها: در حال حاضر آهنگ رشد توليد علم ايران به حد يک درصد توليد علم جهاني رسيده است و سهم ترکيه از کل توليد علم جهان 1.5 در صد است.
* کشورهاي بعد از ايران کدامند: اسکاتلند و کشورهاي اتريش، دانمارک، يونان، فنلاند، مکزيک و نروژ در رده هاي بعد از ايران قرار دارند. اسکاتلند که به طور مشخص و مجزا از کشور انگلستان مورد محاسبه قرار گرفته با توليد 16709 مقاله بعد از ايران در جايگاه 23 جهان نشسته است.
* و خوشبختانه ما از رژيم اشغالگر قدس بالا زديم: رتبه رژيم اشغالگر قدس 25 بوده و در سال 2009 ميلادي 14542 مقاله توليد کرده است.

فرد را از روي حق بشناس نه از روي افراد!

چكاوك — Thu, 04 Nov 2010 14:24:00 GMT

فرد را از روي حق بشناس نه از روي افراد!

حق چيست و چگونه ميتوان افراد را از روي حق، شناخت؟ مرز ميان حق و باطل چيست؟ انسان محق کيست و انسان باطل چه ويژگيهايي دارد؟ چرا بايد از شناخت حق از روي افراد رويگرداني کرد؟ چرا هميشه حق با سختي همراه است و باطل با شيريني؟ پيامدهاي کوتاهي در پيروي از حق چيست؟ تاثير منحرف کننده پيروي کورکارانه از اشخاص به جاي پيروي از حق کدام است؟ چرا مولا علي حق است و هيچگاه از حق جدا نيست؟ و بسياري سوالات ديگر که در تفکر پيرامون موضوع حق به ذهن انسان خطور ميکند.

آنچه موجبات نگارش اين مطلب گرديد، بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در جمع جوانان و دانشجويان قم بوده است. قطعا رهبر با نظر به جوشش بيشتر حق و حقگرايي در ميان جوانان، سخن از حق و حقيقت را در بين اين جمع پرشور مطرح نمودهاند. شايد که رهبر با عنايت بر آيه 13 سوره کهف، آنجا که ميفرمايد: "آنها جوان مرداني بودند که به پروردگارشان ايمان آوردند و ما بر هدايت آنها افزوديم" و از آنجا که در سن جواني، «بدن»، نيرومند و «احساسات»، پرجوش و «عواطف»، پرخروش است و از نظر جنبه هاي روحي، قلب جوان، آماده پذيرش نور حق و کانون محبت و سخاوت و عفو و گذشت است(تفسير نمونه، جلد 12(سوره کهف، آيه 13) ص 360)، بسياري از سخنان مهمشان در باب مسائل مملکتي و توجه به درونسازي را براي بازگو کردن در جمع جوانان مطرح نمودند. اينک پيرامون مسئله حق و باطل مباحثي مطرح خواهد شد.

حق و باطل در انديشه اسلامي

انديشه اسلامي به ما نگاهي مبتني بر تفكيك حق و باطل مي‌دهد. تعريف حق و باطل، خود قصه‌اي دراز دارد اما اجمالا‌ً مي‌توان بر اساس اين دو مفهوم، نسبت انسان و دين‌ ناب‌الهي را چنين ترسيم كرد: خداوند ـ كه مصداق كامل يا تنها مصداق حقيقي حق است‌ـ براي بازداشتن انسان از باطل دو چيز به او داده است. اول، عقل و فطرتي كه خودبه‌خود به «حق» تمايل دارد؛ دوم وحي و سنتي كه برآمده از «حق» و راهنما به‌سوي «حق» است( فأقم وجهك للدين حنيفا‌ً، فطره ‌الله التي فطر الناس عليها ـ روم / 30). اينگونه است که انسان هيچگاه نميتواند بهانهجويي کند و آنجا که به راه باطل کشيده شد، از غفلت خود اوست. رهبر معظم انقلاب اسلامي نيز در بخشي از سخنانشان به غفلت برخي انقلابيون سابق از راه خدا و گرفتاري در دام دنيا اشاره نمودند. با کمي دقت در کلام رهبر روشن ميشود که سخنان ايشان برآمده از متن قرآن و کلام ناب خداوند است.

حتي فريفته شدن انسان جاهل نيز از آن روست كه باطل در لباس حق درمي‌آيد، (نهج‌البلاغه، خ 38). مي‌توان گفت اكتفاي انسان به ب‍ُعدي از ابعاد حق و بي‌توجهي‌اش به حق با تمام ابعاد و جامعيتش است كه او را به مسير باطل مي‌اندازد. هر آرمان و مسلكي كه بني‌آدم را فريفته چه آزادي ليبراليستي، چه عدالت ماركسيستي، چه معنويت مقدس‌مآبانه و … ضرورتا‌ً بهره‌اي هرچند ناتمام از حق داشته و باز انزجار بشر از تمام اين مسلكها هم به‌سبب نقصي است كه نسبت به حق مطلق داشته‌اند. اين‌گونه، مي‌توان تاريخ بشر را به قول شهيد آويني، «ماجراي تجديد يا نقض عهد بشر با محبوب فطري حقيقي» دانست كه نهايتا‌ً به قول شهيد محمدباقر صدر به يافتن آن محبوب حقيقي در نظام ناب ديني در پايان تاريخ منجر مي‌شود و تا پيش از آن، فطرت حق‌جوي انسان همواره حكم تشنه‌اي را دارد كه به طرف سرابها (باطلهاي حق‌نما) مي‌رفته است. بنابراين اين باطل حق‌نما (يا باطل آميخته به حق، يا حق ناقص) به تناسب درك و خواسته ابناي بشر، جلوه‌هاي گوناگوني دارد. وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَـكْـتُمُوا الْحَقَّ وَ اَ نْتُمْ تَعْلَمونَ؛

حق را با باطل مخلوط نكنيد، و حقيقت را با اين‏كه مى‏دانيد، پنهان نكنيد(سورهبقره،آيه42).

چهره واقعي حق در کلام اميرالمومنين عليه السلام

آن کس که ميخواهد حق را بشناسد بايد چهره حق را در سيماي نوراني علي عليه السلام به تماشا بنشيند آنگاه که رسول خدا«صلي الله عليه وآله» فرمود:«علي مع الحق و الحق مع علي...علي عليه السلام با حق است و حق با علي عليه السلام است. علي عليه السلام هيچگاه از حق جدا نيست و حق هميشه با اوست". مسلما فرمايشات آنحضرت پيرامون حق وباطل ميتواند نماي حقمدارانه شخصيت والاي اميرالمومنين عليه السلام را روشنتر کند و قطبنمايي باشد كه در بيابانهاي پرغبارِ حيرت، مسير صحيح حركت به سمت هدف را مشخص سازد. از اين رو گوشهاي از فرمايشات ايشان پيرامون حق و باطل را بيان خواهيم کرد.

امام علي عليه السلام فرمود: حق، راه بهشت است و باطل، راه جهنم و بر سر هر راهى دعوت كننده‏اى است.( نهج السعادة، ج 3، ص 291.)

امام على عليه‏السلام : هر كس باطل را يارى كند، به حق ستم كرده است. (غررالحكم، ح 6041.)

امام علي عليه السلام: هان! ميان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نيست. از آن حضرت درباره معناى اين فرمايش سؤال شد. امام انگشتان خود را به‏هم چسباند و آنها را ميان گوش و چشم خود گذاشت و آن‏گاه فرمودند: باطل اين است كه بگويى: شنيدم و حق آن است كه بگويى: ديدم. (نهج البلاغه، از خطبه 141.)

امام علي عليه السلام: حق، شمشير بُرَّنده‏اى است بر ضد اهل باطل.( عيون الحكم والمواعظ، ص 28)

امام علي عليه السلام: اى مردم! اگر در يارى حق كوتاهى نمى‏كرديد و در خوار ساختن باطل سستى نمى‏نموديد، كسانى كه همپايه شما نيستند، در شما طمع نمى‏كردند و هيچ قدرتى بر شما مسلط نمى‏شد.( نهج البلاغه، از خطبه 165)

تعريف حق و باطل

حق چيست؟حق چيزى است كه نقيض باطل است، از ديدگاه لغت،حق به طور كلى به‏امر و چيز ثابت و پايدار گفته مى‏شود،باطل در مقابل آن به چيز غير ثابت،ناپايدارو غير دائمى،موقت،گذرا و هر تعبير ديگرى كه مناسب باشد،گفته مى‏شود(لسان العرب).

حق در اصطلاح عبارت است از آن واقعيت ثابت كه از نوعى بايستگى و شايستگى برخوردار بوده باشد و بالطبع باطل در مقابل آن قرار ميگيرد.

کلام آيتالله خامنهاي در ارتباط حق و باطل

در تکمله مباحث فوق، کلام رهبر معظم انقلاب در ديدار با بسيجيان قم نيز مهر تاييدي است بر ضرورت شناختن افراد از روي حق و نه شناختن حق از روي افراد. ايشان ميفرمايند: "همان طور كه اميرالمؤمنين (عليه الصّلاة و السّلام) فرموده بود: «لا يعرف الحقّ بالرّجال»؛ با چهره‌ها نميشود حق را تشخيص داد. يك چهره‌ى موجه محترم است، مورد قبول است، مورد تكريم است؛ اما او نميتواند شاخص حق باشد. گاهى چهره‌ى موجهى مثل بعضى از صحابه‌ى پيغمبر راه را عوضى ميروند، اشتباه ميكنند. بايد حق را شناخت، بايد راه را تشخيص داد تا بفهميم اين شخص حق است يا باطل. هر كه از اين راه رفت، حق است؛ هر كه از راه حق نرفت، مردود است. حق را بايد شناخت."

حشره كش فتنه كش 88: قابل استعمال براي ميكروب هاي سياسي و اجتماعي

چكاوك — Fri, 22 Oct 2010 14:42:00 GMT

حشرهکش فتنهکش88

قابل استعمال براي ميکروبهاي سياسي و اجتماعي!!

بحث از ميکروبهاي سياسي و اجتماعي، فتح الباب جديدي است براي مباحث جديدتري در باب شيوههاي براندازي انواع حشرات، آفات و قارچهايي که مثل کنه به آدم ميچسبند و به قصد براندازي نسل آدميت، فتنه ايجاد ميکنند.

به نظر بسياري از محققان کنوني، ميکروب و ويروس ميتواند در دايره وسيعي از انواع آفات، قارچها و بخصوص حشرات موزي وجود داشته باشد. بازهم همان محققان قبلي که در موسسات تحقيقاتي رازي و سعدي و غياث الدين جمشيد کاشاني مشغول به فعاليتند، معتقدند که بعضي از اين ميکروبها که در بدن حشرات موزي وجود دارند، بسيار خطرناک بوده و بايد براي از بين بردن آنها از حشرهکش هاي بسيار قوي ضد فتنه و آفات استفاده شود. آنها يک بار ديگر هم معتقد شدند، اين حشرات خطرناکند و ممکن است سال به سال بر اثر تغييرات جوي در قارات همسايه، مدلهاي اروپايي و آمريکايي آنها نيز به کشور خوش آب و هواي ما به دليل محيط چهار فصلش(آدمهاي دم دمي مزاج پيرو حزب باد) مهاجرت کنند.

اين نظرات محققانه، دانشجويان و دانشمندان و دانش پروان و دانشياران و دانش به دوش کشان خون دل خور متعصب وطندوست را که تا به حال در خواب تشريف داشتند به فکر انداخت تا هر چه سريعتر حشرهکشي با سموم بسيار قوي بسازند که در سالهاي آتي، همزمان با حرارت و برودت هوا در ايام انتخابات و انتصابات بتوانند از شر ميکروبها و آفات موجود در حشرات موزي راحت شوند. آنها نام محصول توليدي خود را با وجود محصولات متنوعي که هم اکنون در بازار وجود دارد از قبيل حشرهکش و سوسککش تار ومار، اَتک، و انواع چسبها و گچهاي سوسککش و موشکش، حشرهکش فتنهکُش88 گذاشتند. ما هم به دليل زحمات علمي فراوان آزمايشگاهي شبانهروزي اين عزيزان در تجربه ميزان قدرت ميکروب و آفات انواع حشرات موزي موجود در کشور که گاه و بيگاه از مخفيگاه خود بيرون ميآيند و مردم را با نيش زهرماريشان اذيت و آزار جسمي و روحي ميدهند، تصميم گرفتيم تا اولين حشرهکش فتنهکُش88 را تبليغات آبرومندي کنيم.

فتنهکش 88* (حشرهکش سوسککش)

حشرهکش فتنهکش 88 با فرمولي پيشرفته و پايدار براي از بين بردن فوري و خارق العاده سوسک، مورچه، بيد و ساير حشرات خزنده و گزنده داخلي و خارجي قابل استفاده است(لازم بذکر است بر روي بستهبندي اين محصول آمده است که براي خزندگان داخلي و خارجي اثر يکساني دارد چون سم استفاده شده در آن از زهر عقربهاي بيبيسي، سيانان و VOA گرفته شده)، البته حتما ميدانيد محققان زحمتکش ما بيخود و بيجهت زهر اين عقربهاي جَراره را بيرون نکشيدهاند که، بلکه پشتوانه اين کار تحقيقاتشان بوده. آنها در آزمايشگاهها و پالايشگاهها و آرايشگاهها و پيرايشگاههاي پيشرفته خود به اين نتيجه رسيده بودند که اگر از زهر عقرب براي توليد حشرهکش استفاده شود، اثر بسيار قدرتمندي خواهد داشت. خوشبختانه، در پي بيرون آمدنهاي حشرات موزي در سال گذشته، انواع مهلک آنها شناسايي شده و به دام افتادند و آخر سرش هم محققان ما توانستند کمي از زهر آنهارا با هزار زور و زحمت استخراج کنند تا به عنوان سمي خطرناک بر ضد خودشان استفاده شود(اينقدر سرگرم توصيف اين زهرعقرب شديم که يادمان رفت مثلا داريم تبليغ يک محصول را ميکنيم)

هشدار: بهتر است براي از ميان بردن پشه، مگس و ساير حشرات بالدار و دُمدار و سُمدار از اسپري حشرهکش فتنهکش موسوم به «فتنه اخير» استفاده نماييد.

طرز استفاده:

حشرهکش نامبرده را ميتوانيد مستقيما روي حشرات خزنده و يا سطوح محل عبور(حرام خورآباد، دلارگيرآباد، خانه تيمي، خانه غيرتيمي، سران فتنه، دستان فتنه، سمهاي فتنه يا هر جاي ديگر فتنه)، گوشهها، شکافها، هتلها، ويلاها، و مخفيگاه آنها اسپري کنيد.

تاريخ انقضا: تقريبا يکسال و چهارماه پس از توليد (فعلا توانستهايم در مدت زمان نامبرده فتنه را خاموش کند و ممکن است در آينده دوباره يک وقتهايي سر از سوراخ بيرون بياورند که بليد به سرعت از اسپري حشره کش استفاده کنيد.)

فرمول:

بيونخبگان 10/0%

متابوليت عقربهاي شبکهاي 50/0%

ايزومرهاي مردمي 40/99%

* فتنهکش 88 يک علامت تجاري ثبت شده است

ساخت شرکت شيمي مردمان قهرمان

تلفن دفتر مرکزي براي نظرات و پيشنهادات 0985511021

www.fetnekosh88.ir (دامِينِش حتما بايد .ir باشه چون ما دامين .us و ..UK و .FR و بقيه موارد رو اصلا قبول نميکنيم)

اميدواريم همواره با استفاده از اين محصول؛ در آرامش خاطر زندگي کنيد و روزهاي خوبي داشته باشيد.

شهر بصيرت ميزبان ولايت

چكاوك — Wed, 20 Oct 2010 12:02:00 GMT

شهر بصيرت، ميزبان ولايت

سه شنبه، روز ورود رهبر به قم بود. در اين روز، مردم را ديدم که چون موجي ميخروشيدند و به دور نگيني همچون رهبر گرانقدر انقلاب اسلامي، حلقه زده بودند. لحظاتي را ديدم که مريدان حق، دست هاي خود را وسيلهاي براي نزديکتر شدن به مرادشان قرار داده بودند و همان گونه که همه وجودشان به سوي رهبر بود، اشک ميريختند. دوربين هاي زيادي، قيام بهاري مردم قم در فصل پاييز را در دفتر تاريخ ثبت کردند ولي ديدن اين لحظات با چشم سر کجا و ديدن تصاوير با چشم دوربين کجا؟ امروز، مردم در مراسم استقبال از امام خامنهاي سنگ تمام گذاشتند چه آنها که خودشان را به خيابانهاي شهر رسانده بودند و چه آنهايي که فرصت حضور را از دست داده بودند. خطاب به همه مردم ايران ميگويم که حتما ديديد اهل قم براي استقبال از امامشان چگونه از دل و جان مايه گذاشتند و چگونه از سحرگاه در انتظار ديدن يار بودند و چگونه از عطر حضور مولايشان سرمست شده بودند؛ پس شايد در دل به اين فکر افتاديد که واقعا جايتان خالي بود در ميان اين مردم خداجو تا شما هم مثل قطرهاي در درياي عظيم مردم ولايتي قم محو شويد.

رهبر عزيزم، قدم بر چشم ما گذاشتي و بر ما منت نهادي که بر ديدگان ما پا نهادهاي و ده روز به شهر ما مهمان شده اي! مهمان که نه، که شما خود ميزباني، اين روزها حرف دل همهي مردم قم همين است. حرف خالصانهاي که هر کدامشان دوست داشتند به تنهايي آن را در مقابل رهبر به زبان بياورند.

رهبرم، ما مردم قم هم فهميديم که امروز شوري ديگر در دلتان برپا شد. شوق و شعف از ديدار دوباره مردم انقلابي قم کاملا در چشمان نورانيتان موج ميزد و ديدن اين صحنه براي ما قميها چنان شيريني وحلاوتي داشت که حاضر بوديم تا شب بايستيم و فقط چهره سراپا نور شما را نظاره کنيم. ما از ديدن چهره رهبرمان به وجد ميآييم و آنقدر دلشاد و سرخوش ميشويم که تمام غصه هاي دنيا را در يک نگاه او فراموش مي کنيم. از اين همه شور و شوق هر چه بگويم کم گفتهام و به نظرم چشمهاي اشکآلود ما بهتر ميتواند هواي دلهاي منتظرمان را وصف کند.

رهبر عزيزم، از اينکه شهر قم را شهر بصيرت و خاستگاه انقلاب اسلامي توصيف کرديد و بار ديگر بر انقلابي بودن اين مردم صحه گذاشتيد، سپاسگزاريم. اماما، ما تا پاي جان بر رسالت مقدسمان در پشتيباني از انقلاب اسلامي و سپردن آن به صاحب حقيقيش، حضرت صاحب الزمان عج الله تعالي فرجه الشريف ايستادهايم. و به شما اطمينان ميدهيم که تا آن لحظه وعده داده شده، هرگز از پا ننشينم و بر رسالت الهي خويش پايدار باشيم. ما تا لحظه ظهور مولايمان، از جان و دل، حامي رهبرمان آقا سيدعلي خامنهاي هستيم و هيچ وقت نخواهيم گذاشت که رهبرمان از ما به سرورمان حضرت امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف شکايت برد.

فرموديد که وحدت کلمه را حفظ کنيد، دستاوردهاي جديدي وارد حوزه علميه نماييد و نهضت توليد علم را هرگز به دست فراموشي نسپاريد. مي خواهم بگويم، رهبرم، من و شايد بسياري از هم نسلي هاي من، تمامي تلاش ها و توليدات علميشان را به حضرت صاحب الزمان عج الله تعالي فرجه الشريف تقديم ميکنند و اين نشانه توجهشان به پيشرفت علمي انقلاب اسلامي است و ما به شما اطمينان ميدهيم، جوانان امروز انقلاب اسلامي و بخصوص جوانان با استعداد قمي هرگز راه کسالت و تنبلي را در پيش نميگيرند و هر روز بيش از پيش بر اين جهاد و کوشش علميشان خواهند افزود.

رهبرا، از خدا ميخواهيم تا انقلاب حضرت مهدي عج الله تعالي فرجه الشريف، وجود نوراني شما را براي مسلمانان ايران و جهان به سلامت دارد و ظهور آن منجي يگانه را بر ما نزديک فرمايد. اي نايب حضرت موعود، تا آن روز که آفتاب حضور دوازدهمين نور ولايت بر اين سرزمين تابش کند، اين دعاي هر روز و هر شب ماست.

اللهم عجل لوليک الفرج و احفظ امامنا الخامنهاي

براي كسي كه مدتهاست نديدمش

چكاوك — Tue, 12 Oct 2010 00:23:00 GMT

براي کسي که مدتهاست نديدمش

براي کسي که مدتهاست (نزديک به چهارماه) به ديدار معشوق نرفته، حرف زدن از علاقه و محبت خجالت آور است؛ اما امروز پا گذاشته ام روي شرمندگي و احساس و ميخواهم از او بنويسم. مي خواهم به او بگويم که دلم برايت تنگ شده براي تو که عشق و ايمان را به قلب من هديه دادي و مرا از سردرگمي و هيجان هاي جواني به راه ثبات و پايداري رهنمون کردي. دلم براي روشن شدن چشمانم به جمال نورانيت تنگ شده است.

امروز روز تولد توست و من باز هم نتوانستم به ديدارت براي عرض تبريک بيايم

اين را از سر بي محبتي ندان که بند بند وجودم براي ديدنت لحظه شماري مي کند

مگر مي شود دوستي روز تولد دوستش را فراموش کند، من نيز از راه دور تبريک ميگويم.

بارگاهي که به شهر قم به پاست،

هم براي نجف هم کربلاست،

خاک اورا غرق بوسه مي کنم،

چون که جاي پاي اربابم رضاست

يا فاطمه معصومه، خانم مهربانم

امانتي در راه دارم که از تو ميخواهم به سلامت داريش

ما همه اكبر ليلازاديم!

چكاوك — Thu, 23 Sep 2010 22:03:00 GMT

باز آمد بوي ماه مدرسه

مادر از صبح زود با دلهرهاي که طعمش شيرين بود از خواب بيدار شده و همه چيز را از گرفتن لقمه نان و پنير و گردو تا مرتب کردن کيف و کفش و لباس بچه ها آماده کرده بود. مادر خوشحال بود از اينکه يک بار ديگر بچههايش مدرسه رفتن را آغاز مي کنند و کمي دلخور بود از اينکه او ديگر بزرگ شده و اين روزهاي شيرين را تجربه نمي کند.

شايد امروز خيلي از ما به فقط به بچهها توجه داشتيم که مدرسه رفتن را با اول مهر آغاز کردند و به دلتنگي کوچکي که در گوشه دلمان ايجاد شده بود زياد توجه نداشتيم. اما حقيقتا ما هم دلتنگ مدرسه شده بوديم و اين يک امر طبيعي است زيرا يکي از زيباترين تجليهاي علم آموزي آغاز کردن راه در اول مهر است.

امروز که از تلويزيون، بچه مدرسهاي ها رو با لباس هاي فرمشون نگاه ميکردم، ناخودآگاه ياد شعر زنده ياد قيصر امين پور افتادم و اول مهر و حضور و غياب دانش آموزان، حاضر گفتن بچه ها و مكث ها و دوباره خواني اسامي، حسي ملموس و طبيعي را از مدرسه و كلاس در ذهنم پديد آورد. مرور اين شعر شايد براي شما هم تجديد خاطره باشد.

باز هم اول مهر آمده بود
و معلم آرام
اسم ها را مي خواند:
- اصغر پور حسين!
پاسخ آمد:
- حاضر
- قاسم هاشميان!
پاسخ آمد:
- حاضر
- اكبر ليلا زاد
... -
پاسخش را كسي از جمع نداد
بار ديگر هم خواند:
- اكبر ليلا زاد

پاسخش را كسي از جمع نداد
همه ساكت بوديم
جاي او اين جا بود
اينك اما، تنها
يك سبد لاله سرخ
در كنار ما بود
لحظه اي بعد، معلم سبد گل را ديد
شانه هايش لرزيد
همه ساكت بوديم
ناگهان در دل خود زمزمه اي حس كرديم
غنچه اي در دل ما مي جوشيد
گل فرياد شكفت
همه پاسخ داديم:
- حاضر!
ما همه اكبر ليلا زاديم!

وقتي هنوز هم شهداي گمنام و گلگون كفن ايران زمين گاه به گاه تفحص ميشوند و مردم باز هم عاشقانه و لبريز از اشک و آه در تشييع پيكر پاك فرزندانشان حاضر مي شوند، شايسته است که گفته شود ما همه اکبر ليلا زاديم! اول مهر فرصتي بود تا هم خاطرات روز اول زنده شود و هم در هفته دفاع مقدس يادي از فرزندان شهيد اين مرز و بوم کنيم.

عزت زياد و التماس دعا